班级各占一个。有各种各样的种类。

　　在这八个字中，两个“类”和“占”的意思不同。

　　“类”是指各有占中的“类”是不同种类的事情的断开，“占”是判断的方法。同是一个授课体，占了这个是吉，占了他的话是凶。

　　所谓“占各个班级”中的“占”，就是六壬占了工作的种类而被切断。和“类”有关类神和上课体。不同的事情，占这个占这样的课的身体或类神起作用，占他占他们的种类神工作，不能混合。

　　大家说了如下的话。

　　事物千差万别，不可能有同样的判断。我们一定会根据听说的不同的问题找。我们找的信息一定会配合当时的情况，在找什么？请不要问我有没有钱。你搬运很高登天门。这个时候是“高登天门”“什么用都没有的信息。被问到有没有前途的话，请找长生沫浴，看看那个“年轻”的程度。看月日落夜，请看有没有光明的前途。看三传，出光明，翻身。到了黑暗里就翻船。看到永生的帝旺，就伸长脖子。死的坟墓空了，就伸脚。总之，如果有什么关系的话，就什么都可以如果没有关系的话，我会坚决扔掉。

　　例如，神杀是类神类型之一。

　　一周前，我是多年的好朋友，原本是和四柱一起工作的，突然租房子我是来问你的，说这两天在学习六壬，但看到大段的判断和神杀，我就头晕。光是神就这么多，到底在看什么？一起上课，脑子里一片空白。

　　不得不承认自己很愚蠢。老实说，我也考虑了很久这个问题。看了剑虹的资料，终于“占据了各自的种类”我明白了这样的意思。一节课一开始，神当然可以找到很多东西。有时几十个人，细心的人可以找到一百人以上。

　　例如，浴缸。

　　根据“大六壬指南”，“季煞辰是戌之丑，洗澡的天目龙神位”。

　　浴缸的日子是亥子或者浴缸支盾壬癸，有热水。

　　澡盆里有水，产后一定要洗，病后一定要洗，这两个洗，一个出社会，一个去背阴处。

　　但是，当我问他“存了钱见了浴缸怎么办？”他就吃饱了。

　　同样，我们可以把教学格看作类神的特殊形式或高级形式。类神是一个干支，教学格是一些干支或相互作用。

　　同一个课程在不同的课程中当然会发挥不同的作用。

　　我们举个例子，2001年的白露日，同事操作联系一个工作单位进行换行，询问成功与否。

　　辛巳年癸酉日巳时丑将

　　财自珍

　　鬼乙钩

　　父亲癸酉总是

　　勾贵常

　　丑巳酉

　　巳酉癸

　　子巳

　　亥午

　　那时的习惯也是现在的习惯。背诵“课经”和“毕法”。

　　这个课没有克，亨通，龙。

　　在《毕法》中写着“三个人的介绍”、“拜托给我”。

　　太岁的作月是乘坐贵人使用的，而且为了日德，为了三次生日，天将帮助传合局干枯。

　　但是，是这样的课。

　　总是占着。这门课占官运大吉，豹变龙飞，高官高爵拱手得。但是，班级是各占一个。官运课的大吉课一般的小官是扛不动的。何况因为小职员的调动，到这里有气势的授课在哪里？

　　换行一定会动作，行动起来会很开心。魁罡、二马、旬丁、三、不想见到墓地的神。

　　这个课没有二马，也没有无旬丁，也没有魁罡，也有课。

　　作为人工作，作为家支撑，与干支相结合，住宅安定。虽然调动、支干，但我不喜欢这个部门，但三传合分局为了90而工作，人多竞争激烈。

　　听说三传从自己的支柱上一定会来行人，但是因为有听取行动，支撑内，外出的大象，所以传说神也是支的。实际上外出还是回家是不动的。

　　工作太平常了，没有人的志向，安居现状，不想积极行动。

　　不管怎样，环境是稳定的，没有强制和冲击，绝对不去。

　　结果到癸年为止还没有动。

　　这是非常典型的分类占的例子。

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